* FikRah DakWah*

Assalamualaikum Warahmatullahiwabarakatuh..
Alhamdulillah, selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad Sallallahualaihiwasallam.

Dalam kekalutan politik hari ini, PRK Hulu Selangor memperlihatkan pada kita bagaimana politik Malaysia pada hari ini sangat "Menakutkan". Saidina Umar mengatakan (al-Harbu khida'), peperangan itu tipu daya. Walaubagaimanapun seharusnya kita mengambil ruang dan peluang dalam arena politik ini. Sememangnya saya akui ramai sahabat saya, bila ditanya tentang politik mereka tidak berminat untuk membahas. Tetapi sekiranya tiada orang yang sanggup bawa politik, adakah negara akan terbina? Tetapi fikirkan juga bagaimana politik yang harus dibawa.

Memang ada yang menyatakan, perlunya membina masyarakat daripada bawah dan tidak perlu menyentuh politik. Seharusnya is seimbang, memahamkan masyarakat bagaimana membina negara bangsa yang berkonsepkan Islam, mengikut acuan al-Quran dan al-Sunnah kerana ketika ini tidak sesuai lagi negara kita mengamalkan konsep yang berasaskan kepada sekularisme dan liberalisme yang di import dari Barat. Sebaliknya, ia perlu berteraskan kepada nilai khayr Ummah dan Rahmatan lil a'limin.

Adakah Malaysia merupakan "negara Islam" telah banyak dipersoalkan. Namun, acuan amalan "negara Islam" yang dimaksudkan tetap pada prinsip kedaulatan rakyat dan kuasa sivil (Sultan Madaniyah) berbeza negara yang benar-benar mengamalkan prinsip al-Quran dan al-Sunnah.

Oleh itu, negara Islam disamping memiliki institusi perwakilan rakyat (majlis al-sha'b) sebagai sumber rujukan suara hati nurani rakyat, ia juga mesti memiliki institusi ulama (majlis cendekiawan) yang menjadi sumber rujukan konsep melalui metodologi istinbat dan istiqra' kepada nas-nas al-Quran dan al-Sunnah serta hasil ijtihad dan ijma' ulama terdahulu (al-salaf al-salih).

Sorotan daripada itu, kita lihat walaupun jabatan mufti ada di Malaysia, saya mempercayai pencampuran politik menyebabkan pendapat ulama' tersekat, dan menjadikan politik diatas ulama'. Bukan ulama' yang menerajui politik tetapi sebaliknya. Pemimpin tidak boleh dibidas dan tidak boleh ditegur, nanti akan jadi "hal" yang lain. "Kuasa" yang menentukan..

Justeru, pemegang amanah pemerintahan (golongan eksekutif) dalam negara Islam tidak memiliki kuasa mutlak (sultan mtlaqah) sepertimana dirasakan dalam amalan sesetengah negara yang mengamalkan sistem diluar Islam. Kuasa mutlak mengikut idealisme negara Islam adalah hak milik khusus Tuhan Pencipta Alam. Oleh itu, walauapapun pelimpahan kuasa yang berlaku diantara sesama manusia adalah tidak mutlaq. Dengan prinsip yang demikian sifat zalim menzalimi, khianat menghianati diantara penguasa dan rakyat jelata tidak mudah berlaku. Apatah lagi, ia dinaungi prinsip keadilan dan persamaan hak dan kewajipan dalam menjalani hidup berbangsa dan bernegara.

Zaman ini, kita diburu sifat wahan iaitu cintakan dunia. Tanpa kita sedari, ia telah melingkari diri kita. Mana mungkin ketika ini pemimpin tertinggi "negara Islam yang kita cintai ini" menjadi seperti Saidina Ummar al-khatab yang hidupnya seperti rakyat jelata bahkan rakyatnya lebih memiliki harta daripada beliau. Kewangan negara apatah lagi, tidak pernah difikir untuk menggunakan walaupun diri amat memerlukan.

Menurut al-Mawardi, fungsi negara yang mesti dipertanggungjawabkan oleh ketua negara adalah:
1 menjamin hak-hak rakyat dan undang-undang Allah S.W.T
2 menegakkan keadilan
3 membangun kekuatan untuk menghadapi musuh
4 melakukan jihad terhadap orang yang menentang Islam
5 mengumpul zakat dan pajak
6 meminta pandangan dan nasihat daripada orang-orang yang dipercayai
7 ketua negara mesti pandai mengatur urusan umat dan agama dan meneliti keadaan sebenar yang berlaku dalam masyarakat.

Untuk akhirnya, mana mungkin negara bangsa yang berkonsepkan Islam terhasil bilamana pemilihan pemimpin daripada mereka-mereka yang jahil. Demokrasi yang kita gunakan bukan untuk popular tetapi hanya sebagai salah satu cara dalam membina "negara". Terpulang bagaimana anda memilih "pemimpin" Fikir dulu.. Moga ada kemenangan untuk Islam disitu..

Dari Abu Hurairah r.a katanya, Rasulullah s.a.w bersabda:
”Tanda hari kiamat semakin dekat, dihapuskan (dicabut) ilmu (agama), lalu timbul fitnah (bala bencana atau kekacuan). Di mana-mana djmpai kebkhilan serta banyak pembunuhan (H.R. Muslim)

Wallahua'lam

p/s: Rujukan penulisan Dr. Syamsul Bahri Andi Galigo "Konsep Siasah Islamiyah: Satu Kajian Dari Perspektif Piagam Madinah"

Bismillahirrahmanirrahim. Assaalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah, tuhan yang menciptakan alam, selawat dan salam pada junjungan besar Nabi Muhammad Sallallahualaihi wasalam.

Tidak dinafikan, ramai diantara kita tidak berminat pada politik. Perkataan POLITIK itu pun mungkin dirasakan memeningkan kepala. Istilah "Politik Kotor" telah sebati pada individu yang tidak berminat untuk menceburi bidang ini. Hari ini, saya bukan menulis untuk membahas tentang pergolakan Politik, tetapi untuk menceritakan serba sedikit beberapa tokoh politik.

Seharusnya, kita perlu mengambil tahu pengalaman dan pendapat-pendapat para ilmuan atau tokoh-tokoh politik terdahulu untuk kita kaji dan di imlimentasikan dalam bentuk baru bagi menerajui pemerintahan Islam seterusnya. Justeru, saya mengajak sahabat-sahabat untuk mengenali tokoh ini.

" Menyedari bahawa undang-undang mengenai pemerintahan negara amat perlu diberi perhatian oleh pemerintah, tambahan pula terdapat undang-undang yang bercampur aduk yang juga memerlukan pemerhatian pemerintah, sedangkan dalam masa yang sama mereka juga sibuk dengan soal politik dan pentadbiran negara, maka saya telah menyusun sebuah buku sebgai memenuhi kehendak dan gesaan org yg wajib ditaati untuk membolehkan mereka mengetahui aliran-aliran mazhb fiqh dan menjalnkan tanggungjwb mereka, dengan yg demikian keadilan dapt ditegakkan.." (Muqaddimah Perenggan ke-2)

Kepada siapakah kata-kata ini dimaksudkan? Frasa

Mari kita selidiki dan kaji satu persatu teori politik al-Mawardi dalam Perlantikan Khalifah,

1- Institusi kekhalifahan menjadi tuntutan wajib dalam syariah
- Perlantikan khalifah dengan ijma' masyarakat muslimin merupakan suatu perkara yang wajib

2- Kekhalifahan dilembagakan melalui pemilihan dan badan pemilih hendaklah terdiri daripada orang yang mempunyai kelayakan yang istimewa
- Calon jawatan khalifah mestilah memenuhi beberapa syarat antaranya
i) Adil
ii) Berilmu
iii) Sempurna Fizikal
iv) Bijaksana
v) Berani
vi) Berketurunan Quraisy

3- Hak mengundi bukan di tangan rakyat yang tinggal dibandar sahaja.

4- Khalifah mestilah dilantik dikalangan yang berketurunan Quraisy.

5- Khalifah dilantik melalui dua cara sama ada dilantik oleh Badan Pemilihan (ahli al-hall wa al-'aqd) atau boleh dicalonkan oleh khalifah yang memerintah.

6- Pemilihan orang yang kurang berkelayakan sedangkan disana terdapat orang yang lebih layak adalah sah
- jikaorang itu telah memenuhi syarat untuk menjadi khalifah

7- Sekiranya bertembung antara yang mahir berperang dengan seorang yang alim dalam hal ehwal agama ketika perlantikan, al-Mawardi meyerahkan kepada maslahah. Jika dalam keadaan aman, perlu kepada perlantikan orang yang alim. Sekiranya dalam keadaan perang, perlu kepada perlantikan orang yang mahir berperang.

PENGGANTIAN KHALIFAH

Al-Mawardi menjelaskan,

- Khalifah yang sedang memerintah, boleh mencalonkan sesiapa yg layak asalkan bukan bapa dan anak. Jika perlantikan anak dibuat, perlu mendapatkan persetujuan badan ahl alh Halli wa-‘aqd.

- Persetujuan khalifah diperlukan untuk perlantikan dan percalonan. Khalifah tidak boleh menarik balik pencalonan tersebut selagi mana tidak ada perubahan dalam diri calon yang boleh membatalkan pencalonan.

- Kkalifah boleh mencalonkan dua atau lebih sebagai bakal pengganti untuk menggantikannya seorang demi seorang.

Pada pandangan saya, teori ini serba sedikit telah ada dalam amalan demokrasi, bagaimana cara untuk memilih pemimpin. Perlu kepada pemilihan masyarakat. Ramai diantara kita berazam untuk tegakkan khilafah. Tapi mungkinkah dengan cara kekerasan atau gerakan bawah tanah untuk gulingkan kerajaan???

Dan mungkinkah ia dengan "Pilihan Raya" untuk memilih pemimpin. Saya tidak nafikan bahawa ada segelintir mengatakan amalan demokrasi haram dan tidak boleh digunakan kerana ia terhasil daripada teori barat. Tetapi melihatkan situasi dan hakikat negeri ini, ia seharusnya diterima untuk membentuk khilafah dan daulah islamiah. Bukan sebagai amalan yang kita perlu ikuti semata-mata tetapi sebagai batu loncatan kepada kita untuk membentuk kerajaan seperti zaman khilafah Islamiyah. Berolehkah kita??? Sama-sama fikirkan! Wallahua'lam.

Malaysia merupakan sebuah negara demokrasi dimana kerajaan terbina melalui suara rakyat. Pemerintah akan dilantik melalui suara majoriti rakyat. Walaubagaimanapun, sistem demokrasi ini hanyalah sebagai batu loncatan kepada kita untuk memilih pemimpin bagi membangunkan negara. Tetapi, kadang-kadang ramai yang salah faham akan konsep demokrasi yang digunakan di Malaysia. Ada yang berpandangan kaedah pemilihan pemimpin melalui pilihanraya diharamkan. Terpulang pada anda bagaimana untuk mentafsirkan.

Sebenarnya dalam Islam, Kaedah pemilihan pemimpin lebih kepada menggunakan Sistem Syura. Selepas pemimpin dipilih dalam majlis ini, barulah bai'at atau taat setia daripada orang ramai diperlukan. Setelah itu, Majlis Syura akan menjelaskan kepada rakyat rasional pemilihan pemimpin tersebut. Orang yang ada di dalam Majlis Syura ini bukan dipilih dengan sambil lewa. Tetapi ada garis panduannya. Imam Mawardi menggariskan Ahli Majlis Syura yang akan memilih pemimpin ini mestilah memiliki syarat berikut:

1) Memiliki a'dalah (keadilan) yang menyeluruh dengan syarat-syaratnya.
2) Memiliki Ilmu yang membolehkannya mengetahui orang yang patut menjadi ketua negara dengan segala syarat yang diperlukan.
3) Mempunyai fikiran dan kebijaksaaan yang membawa kepada pemilihan orang yang lebih layak menjadi ketua serta lebih berupaya dan arif dalam pengurusan dan pentadbiran negara.

Dalam keadaan kita di Malaysia, Sistem pilihan raya digunakan untuk memilih pimpinan teratas. Dengan berfikiran logik, bagaimana pemimpin yang kita mahukan?. Mestilah yang boleh membawa negara ke arah meletakkan sistem Islam ditempat yan tinggi secara keseluruhannya. Bukan untuk mengagung-agungkan sistem ini, tetapi ia sebagai satu wasilah untuk membina masyarakat yang bergerak atas kesedaran diri, membawa kebaikan dan mencegah kemungkaran.

Firman Allah, maksudnya:

"Iaitu mereka (umat Islam) yang jika Kami berikan mereka kekuasaan memerintah di bumi nescaya mereka mendirikan solat serta memberi zakat, dan mereka menyuruh berbuat kebaikan serta melarang dari melakukan kemunkaran. Dan (ingatlah) bagi Allah jualah kesudahan segala urusan.” (Surah al-Hajj: 41).

Wallhua'lam.